佛在舍卫祇桓阿难邠坻阿蓝。时，国王波斯 匿夜卧梦见十事。何谓为十事？一者见三甁 幷，两边满中央空，两甁满沸气交往来，不入 空甁中。二者见马口亦食，尻亦食。三者见小 树生花。四者见小树生实。五者见一人切绳， 人後有羊主食绳。六者见狐坐于好床，食以 金器。七者见大牛还从小犊子乳。八者见四 牛从四面鸣来相趣欲鬥，当合未合不知牛 处。九者见大陂水，中央浊四边淸。十者见溪 水流正赤。王梦已即觉，王大惶怖，恐亡其 国躯。明日王即召公卿大臣及明道知解梦 者婆罗门，皆到王前，王即为说夜梦十事，谁 能解者？诸能解梦者即言：“我能解之，恐王闻 之不乐。”王言：“便说之，如卿所知。”婆罗门即为 王说之言：“当杀王太子以祠天王，重夫人当 杀以祠天王，边傍侍奴婢当杀以祠天王， 所有白象当杀以祠天王，所重好马当杀以 祠天王，所可卧具及著身珍宝好物，皆当烧 用祠天王，此王身乃无他。”

王闻婆罗门解梦 如是，王即大愁忧，却入斋室思念。是王有一 夫人名摩利，就到王所斋室问：“王何为入斋 室愁忧，我身将有过失？”王即言：“若莫问，倘闻 者令若愁。”夫人即复问：“何因缘愁？”王言：“不 须复问，闻者令若忧。”夫人复言：“我是王身 半也，王有急缓当以告我。”王即为说之言：“我 昨日夜梦见十事。一者见三甁，两边满中央 空，两甁满沸气交往来，不入空甁中。二者见 马口亦食，尻亦食。三者见小树生花。四者见 小树生实。五者见一人切绳，人後有羊主食 绳。六者见狐坐好床，食以金器。七者见大牛 还从小犊子乳。八者见四牛从四面鸣来相 趣欲鬥，当合未合不知牛处。九者见大陂水， 中央浊四边淸。十者见大溪水流正赤。梦已 即觉惶怖，梦如是，恐亡我国、恐亡我子、恐亡 我国中人民。反明日我即召公卿大臣诸婆 罗门能解梦者，为说梦如是，婆罗门解梦言： ‘王所爱者，皆当以祠天用。’是故忧愁。” 夫人言：“王莫愁忧！人行买金，以金磨石好恶 其色见石上，今佛在祇桓阿难邠坻阿蓝，可 往问佛梦意，如佛解者当随佛语。”

王即敕左 右车骑，车骑已严，王即乘高盖车，车名 婆罗延。时车骑数千即从舍卫，到祇桓阿 难邠坻阿蓝徐步径，即下车步到佛所。见佛 前以头面著佛足，乃坐白佛言：“我昨日夜梦 见十事。一者见三甁幷，两边满中央空，两甁 满沸气交往来，不入空甁中。二者见马口亦 食，尻亦食。三者见小树生花。四者见小树生 实。五者见一人切绳，人後有羊主食绳。六者 见狐坐于好床，食以金器。七者见大牛还从 小犊子乳。八者见四牛从四面鸣来相趣欲 鬥，当合未合不知牛处。九者见大陂水，中央 浊四边淸。十者见大溪水流正赤。我梦如是， 觉即怖惧，恐亡我国、恐亡我子、恐亡我国中 人民。”反王言：“愿佛为我解是十事。”

佛即告 王言：“莫恐莫恐！所梦者无他，于王身无恶，于 国亦无恶，于大子亦无恶，于夫人亦无恶。王 所梦者，皆为後世施耳。後世人不畏法，皆婬 佚皆贪，一妻不厌足，数怒愚痴不知惭愧。王 梦见三甁幷，两边满中央空，两甁满沸气交 往来，不入空甁中者，後世人当不给视贫穷， 近亲两富自相馈遗，王梦见一事者，正为是 耳。王莫恐莫恐！于国于身妻子皆无他。王梦 见马口亦食，尻亦食者，後世大臣当廪食于 官，复食于民，王梦见二事者，但为是耳。王莫 恐莫恐！于国于身妻子皆无他。王梦见小树 生花者，後世人年未满三十，当头生白发，王 梦见三事者，正为是耳。王莫恐莫恐！于国于 身妻子皆无他。王梦见小树生实者，後世女 人年少当行嫁抱子，不知惭愧，王梦见四事 者，正为是耳。王莫恐莫恐！于国于身妻子 皆无他。王梦见一人切绳，人後有羊主食绳 者，後世人当行出贾留妇于家，妇当私与男 子共栖宿，王梦见五事者，正为是耳。王莫恐 莫恐！于国于身妻子皆无他。王梦见狐坐于 好床，食以金器者，後世贱人当有财富者，当 在上坐食饮极味，王梦见六事者，正为是 耳。王莫恐莫恐！于国于身妻子皆无他。王梦 见大牛还从小犊子乳者，後世人母当为女 作媒，将他人男子与女共房，母当主守门，持 女婬钱用自给活，王梦见七事者，正为是 耳。王莫恐莫恐！于国于身妻子皆无他。王梦 见四牛从四面鸣来相趣欲鬥，当合未合不 知牛处者，後世人大臣当不畏天，婬逸贪，一 妻不厌足，数怒愚痴不知惭愧不畏上下；雨 师不为时节，帝王长吏人民皆当请雨，雨师 见帝王长吏人民施行如是故四面起雲，帝 王长吏皆喜言：‘雲已四面起，今当雨。’须臾 间雲各自散去。雨师故见怪，欲使帝王长吏 人民畏天地，不婬佚不贪，守一妻，慈心莫 怒，王梦见八事者，正为是耳。王莫恐莫恐！ 于国于身妻子皆无他。王梦见大陂水，中央 浊四边淸者，後世人民在阎浮利内者，当不 孝父母不敬长老，无反复不顾後，边国当孝 父母敬长老有反复，王梦见九事者，正为是 耳。王莫恐莫恐！于国于身妻子皆无他。王梦 见大陂水正赤者，後世诸王当不厌其国 兴师，人民起兵共鬥，当作车兵马兵步兵，当 以车兵相杀、马兵相杀、步兵相杀，血流正赤， 王梦见十事者，正为是耳。王莫恐莫恐！于 国于身妻子皆无他。是梦者皆为後世方来 之事。”

王即长跪言：“得佛教心即欢喜，如人持 小器受膏，膏多器小更求大器，得大器更受 之，即安稳不恐。”王即稽首再拜，前以头面著 佛足而去。还归于宫重赐正夫人，皆夺诸公 大臣俸禄，不复信诸婆罗门语。